書,即是"友”
于一辰
“三千年讀史不求功名利祿,九萬(wàn)里悟道終歸詩(shī)酒田園。”的豪邁灑脫往往是文人墨客們一生的追求。從古至今，眾生或云書籍為消遣閑時(shí)之物，或曰：“書卷乃修身養(yǎng)性之本”。鮮有人將書具象化，變成一個(gè)有血有肉的人?！兜赖陆?jīng)》五千言之心論益友。自先秦時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴以來(lái)，人們對(duì)《道德經(jīng)》書的印象固留在了道家思想中，近代起，封建迷信思想的破除，使民眾對(duì)《道德經(jīng)》更為不屑一顧但仔細(xì)閱之，其深層內(nèi)涵卻并非“牛鬼蛇神”之類。與老子同時(shí)代的公孫衍曾著《陰陽(yáng)論》以陰陽(yáng)為天地本源，探尋天道；而老子卻將"人與自然"這一超越時(shí)代之思想置于封建社會(huì),自然衍化為鬼神之論了.我與《道德經(jīng)》之相識(shí),遠(yuǎn)要早于認(rèn)識(shí)我自己很多年歲之前,在老宅書衾的夾當(dāng)中,我偶然間覓得了《道德經(jīng)》,但限于學(xué)識(shí),尚無(wú)法理解其中那"道可道,非常道;名可名,非常名;上善若水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)水,"."的博大意蘊(yùn),但越是深邃,對(duì)我便越有吸引力."于是乎,從那之后,就寢前、膳食,跋涉中《道德經(jīng)》仿佛我前世之友人,與我日夜相伴,魂?duì)繅?mèng)縈,二千五百多年前的智者之益言,使我始悟:何為天道?人諧萬(wàn)物即天道;何為自然?萬(wàn)物皆和及自然"逍遙秦關(guān)去,西涉乘青牛."的老子雖不知所蹤,但其大道仍始為世人所參悟,亦如心學(xué)之明段:"此心光明,亦復(fù)何言?"以逍游為友,回清然于世.有詩(shī)為證:"無(wú)心亦可成大道,茫茫天理本心出.渝心諧書可為友,源倫益友即是書。"行自能生羽翼,何必仰云梯"?天道之圈,本來(lái)如此。
