1. 是以順乎天而應(yīng)乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉。

【釋義】  上順應(yīng)于天，下取悅于民。使民眾喜悅，人民便忘記了勞苦；用喜悅戰(zhàn)勝困難，民眾就會忘掉死亡的威脅。喜悅的作用太大了，它能勉勵民眾！

2.  男女正，天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正，正家而天下定矣。

【釋義】 男女都守持正固（堅(jiān)持正確的、忠誠不改變），是天地間的大道。家人中有嚴(yán)君，嚴(yán)君是對父母的稱謂。父親遵守父道，兒子遵守子道，兄遵兄道，弟遵弟道，丈夫守夫道，妻子遵守婦道，則家道正固；家道正固則天下就會安定。

3.  窮則變，變則通，通則久。

【釋義】 事物發(fā)展到了極點(diǎn)，就要發(fā)生變化，發(fā)生變化，才會使事物的發(fā)展不受阻塞，事物才能不斷的發(fā)展。說明在面臨不能發(fā)展的局面時，必須改變現(xiàn)狀，進(jìn)行變革。

4. 天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。

【釋義】 天地陰陽不交接，是阻塞之象。君子以節(jié)儉為德而避開危難，不可追求榮華而謀取祿位。

5. 天地以順動，故日月不過，而四時不忒；圣人以順動，則刑罰清而民服。

【釋義】 天地順自然而動，所以日月運(yùn)行不會有差錯，四季的更替也不會有差錯。圣人順自然之理而動，則刑罰清明而百姓順服。

6. 時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。

【釋義】 該停止的時候就停止，該行進(jìn)的時候就行進(jìn)，動與靜都不失時機(jī)，君子之道就能光明。

7. 君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤。

【釋義】 用嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度來保持內(nèi)心的正直和真誠，用合乎道義的方式來規(guī)范自己的言行，這樣兼具“敬”和“義”的有德行之人是不會孤單的，他必定會得到人們的親近和支持。

8. 吉人之辭寡，躁人之辭多。

【釋義】 老實(shí)敦厚的人言辭少，浮躁虛妄的人言辭多。

9. 知至至之，可與言幾也，知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。

【釋義】 能夠清楚自己所要達(dá)到的目標(biāo)并最終實(shí)現(xiàn)了自己的目的，這樣的人是可以和他們研討細(xì)微事物的，他們知道在該終止的時候就及時地終止，這樣的人是可以同他們一起共同保存道義的。他們能居于上位而不驕傲，處下位而不憂愁，所以能夠恒久保持健強(qiáng)振作，隨時警惕慎行，即使處于險(xiǎn)境也不會有災(zāi)禍。

10. 方以類聚，物以群分，兇吉生矣。

【釋義】 各種方術(shù)因種類相同聚在一起，各種事物因種類不同而區(qū)分開，指天地間的事物是以同類相聚成群的規(guī)則來區(qū)分的，這樣吉兇禍福就在這中間了。注：方術(shù)，指方技和術(shù)數(shù)。所謂方技，在古代指醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、神仙術(shù)、法術(shù)等；術(shù)數(shù)指陰陽五行生克制化的數(shù)理。

11. 不恒其德，或承之羞。

【釋義】 如果不能長久地保持其君子之德，就可能蒙受羞辱。