用法：適用于闡述拼搏，奮斗等積極的主題。
“跳板”指的是放在船與岸之間或船與船之間供人走的長板或者是供跳水運動用的長板，而用在此處構(gòu)成了比喻式，比喻過渡的途徑或者工具。
“助跑器”的用法亦同理。因此，此標(biāo)題模版的空格可以填寫目標(biāo)與有關(guān)達(dá)成該目標(biāo)的方法或者助力。
比如《拼搏——幸福生活的跳板》、《奮斗——中國振興的助跑器》、《科技——探索宇宙的助跑器》等等。
用法：適用于描述一個道理或者敘述一個事件帶來的感悟等等，通常表達(dá)的情感較為含蓄，道理意味深遠(yuǎn)。
此處用的是引用法，即引用詩句或者名言來作為標(biāo)題。如表達(dá)品行出眾易被妒忌可用“木秀于林，風(fēng)必摧之”，表示少年意氣風(fēng)發(fā)可用“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”等等。在使用引用法時，需明白所引用詩句的確切意思，并且在行文中需要對引用的詩句進(jìn)行闡述。
用法：適用于闡述品德、文化等主題，標(biāo)題較有文化底蘊。
此處用的是化用法，利用俗語、名詩句、名言等，將其修改成自己想要寫的主題作為標(biāo)題。如示例標(biāo)題化用了詩句“近水樓臺先得月”，利用音近詞，把“先”換成“賢”，道出主題。
具體例子還有《百聞不如“實踐”》、《耳聽為虛，眼見未必為實》等等。另外，還要注意的是，化用后的標(biāo)題需要與主題相扣，且需看文體是否合適使用該標(biāo)題。
用法：適用于各類主題，主題鮮明，方向明確。
這樣的標(biāo)題使用的是加工法，即提煉文章的中心詞與主題思想成為作文標(biāo)題。關(guān)于如何提煉標(biāo)題，使用一些連接詞可凝練標(biāo)題。如表示先后的“X當(dāng)先X為后”，表示并列的“亦X亦X”，表示否定的“X而X非X”等等。
具體例子如《義當(dāng)先利為后》、《父親，亦師亦友》、《恃才而驕非正道》等等。
用法：適用于對某種現(xiàn)象或者某些消極情緒的批判，也可以用于記述消除某人消極情緒的過程。 “刪去”的擬物手法能添加趣味。如《把臉上的無奈刪去》、《把陰霾的情緒刪去》、《把媽媽的焦慮刪去》等等。
此題為回文法，有回返往復(fù)之感，描述對象的特點為多變的，較為復(fù)雜的。如表示人生戲劇性可以用《人生如戲，如戲人生》，表示經(jīng)歷過某事曲折心路歷程的《心路蜿蜒，蜿蜒心路》等等。 用法：適用于誠信、道德品質(zhì)等有較多變化的抽象對象，也可以用于記敘一個事物的發(fā)展歷程或變化。
“漂流瓶”是中世紀(jì)人們穿越廣闊大海進(jìn)行交流的有限手段之一，如果我們發(fā)散思維來看，“漂流瓶”還可以裝著“誠信”、“品德”等等，而大?？梢允菤v史的大海，變化的洪流。這樣一來，文章的內(nèi)容則可以寫社會的“誠信”最終流向何方，有沒有消失等等。
用法：適用于描述一個具體事物或抽象概念的回歸。
“歸去來兮”意思為“回去吧”，可以引申為回歸。此標(biāo)題為擬人，填寫的主題可以為“誠信”、“傳統(tǒng)文化”等，表達(dá)“誠信”回歸，文化回歸等主題思想。
適用：謙虛，不要夸耀。伐，矜都是夸耀的意思，出自《老子·第二十四章》“自見者不，自是者不彰；自伐者無功，自矜者不長?！?/span> 適用于順應(yīng)時勢，看清時局，抓住規(guī)律等。聰明的人能順應(yīng)時勢制定計劃，愚蠢的人卻違背道理采取行動。出自《后漢書·朱浮傳》：“蓋聞智者順時而謀，愚者逆理而動，常竊悲京城大叔以不知足而無賢輔，卒自棄于鄭也?！?/span> 適用于珍惜時間。白晝不要白白地度過，青春一去不復(fù)返。出自清·翟灝《風(fēng)俗編·時序》：“白日莫閑過，青春不再來?！?/span> 適用于借助外物（路），奮斗，前行等。這是收入《全唐詩外編》的唐代詩人龔霖《老學(xué)庵筆記》之四中的詩句，僅此兩句?！暗新房缮?，更高人也行”，意思說，只要有可以向上攀登的路，更高的山，人也能攀登上去。詩句是條件復(fù)句。“但有路可上”是“更高人也行”的必要條件，有了這個必要條件，就有可能產(chǎn)生“更高人也行”的結(jié)果。這兩句詩雖然說的是登山之事，但有豐富的哲理情趣。 適用于警醒、警惕，不要沾沾自喜等。宋代陸元光為晉陵宰時，當(dāng)時幕僚中有好讒謗同列者，一日同會，忽聞蟬聲，幕官謂陸曰：“君既能詩，可詠此也?！标戅o之不可，即席作《詠蟬》：“綠陰深入汝行藏，風(fēng)露從來是稻梁。莫倚高枝縱繁響，也須回首顧螳螂?！币蛞允亲I之，其人愧而少戢。這首詩寫了“螳螂捕蟬，黃雀在后”的相互關(guān)系。 適用于可持續(xù)發(fā)展等。這句選自詩歌《書扇示門人》，作者是范仲淹，原詩為：一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休歡喜，還有收人在后頭。這首詩明白如話，但哲理深刻。一派青山風(fēng)景恬靜幽美，這是前人的田地為后來的人占有，但是占有田地的人不要得意不已，還有想占有這田地的人在后面呢。山河依舊，人事更替，得失不是永遠(yuǎn)不變的。今天的得會轉(zhuǎn)化為明天的失，事物總是按著這樣的辯證規(guī)律發(fā)展著的。 留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)。選自翁格的《暮春》：莫怨春歸早，花余幾點紅。留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)。 適用于每個人都有每個人的生活，盡自己的最大的努力就好。原詩為元朝方景山寫的《雜詠》：“昆鵬奮云霄，尺鷃棲野草。物各適其天，夫豈論大小?！?/span> “物各適其天，夫豈論大小”。適其天，即適應(yīng)其本能，也就是遵循客觀規(guī)律。鹍鵬和尺鷃相比，大小之別不言而喻，而小的尺鷃“騰躍而上，數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間”和鹍鵬展翅數(shù)萬里無法相比，可是它也是“飛之至也“。
它盡了主觀上最大的努力。這首詩可以啟示我們 ，一切事物都遵循著客觀規(guī)律，實事求是 ，各盡所能 ，人在各自的崗位上，根據(jù)自身的條件，充分發(fā)揮最大的主觀能動作用 ，就能作出較大的貢獻(xiàn)，發(fā)揮最大的人生價值。
適用于適合自己最好。清代顧嗣協(xié)《雜興》中說：“駿馬能歷險，力田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟。舍長以就短，智者難為謀。生材貴適用，慎勿多苛求。（這首詩歌每句都適合做標(biāo)題）”“生材貴適用”和“物各適其天”，一從施用上講，一從本性上言 ，其理相通。 適用于自由。原詩為宋代歐陽修寫籠中鳥的《畫眉鳥》：“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及山林自在啼?！蹦呐率恰敖鸹\”總不如“山林”，關(guān)鍵在于自由的可貴。 適用于禍福相依，轉(zhuǎn)換；不利和有利，不幸和幸運。原詩為明朝高啟《嘆墻下草》：“青青墻下草，經(jīng)霜未枯槁。雖是見春遲，還免逢秋早。”墻下草經(jīng)霜后還是“青青”的，“經(jīng)霜”說明秋已深。詩人緣此慨嘆“雖是見春遲，還免逢秋早”。如果沒有“墻”的條件，而是一般的原上草，那它們的“見春”和“逢秋”都是同時的。因了“墻”，所受光照少、地溫低，則它感受春的氣息便遲，陸游的《梅花》詩中也曾說：“幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲”。也是這個道理。“見春遲”是不幸 ，秋來晚則是大幸。這首詩說明了事物都具有兩重性，在一定的條件下，矛盾著的雙方都能向其對立方面轉(zhuǎn)化。墻下草雖不得先占春光，可免卻早枯槁的命運。有了這認(rèn)識，就能正確對待生活、學(xué)習(xí)、工作中的各種不利條件，盡量使之轉(zhuǎn)化為積極的因素。
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