“逐鹿中原”成語(yǔ)，氣勢(shì)磅礴，宏偉在場(chǎng)面的廣闊和對(duì)象的可愛(ài)，來(lái)自于狩獵場(chǎng)景，四面圍捕，以動(dòng)物界最美麗的“”為代表。后來(lái)，這只“鹿”被引喻到人群中，成為帝位和政權(quán)的代表。其典出自于《史記·淮陰侯列傳》。

　　《淮陰侯列傳》載：對(duì)日：“秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓并起，英俊烏集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖，堯非不仁，狗因吠非其主。當(dāng)是時(shí)，臣唯獨(dú)知韓信，非知陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳，又可盡烹之邪?”

　　這是蒯通面對(duì)要被劉邦“烹”時(shí)，對(duì)劉邦發(fā)自?xún)?nèi)心深處的坦白交代，也不愧為其是游說(shuō)高手，人與狗的一通比喻，化險(xiǎn)為夷。他對(duì)劉邦說(shuō)的這段話，翻譯成白話大意是：“當(dāng)初秦帝國(guó)失去了控制，綱紀(jì)大亂，太行山以東地區(qū)各路人馬紛紛起義造反，英雄俊杰如烏鴉一般群集，好比秦國(guó)的鹿走失，天下人群起追逐，而身材高、腳步快的人先一步得手。又好比盜跖的狗對(duì)著帝堯吠叫，并非是壞人，而是狗對(duì)著生人吠叫——那個(gè)時(shí)候，我只知道有韓信，不知道有陛下您呀!更何況，全天下拿起兵器想要從事與陛下相同作為的人那么多，又怎么可能通通烹殺盡呢?”

　　蒯通，本名蒯徹，因?yàn)楸軡h武帝之諱，痛苦的連大名“徹”字都要改，于是叫“通”。這個(gè)人很牛，在齊地辯才無(wú)雙，善于陳說(shuō)利害，凡事都能說(shuō)出個(gè)所以然，并且能在天花亂墜中完成自己的目標(biāo)。他在韓信封為齊王之時(shí)，前往游說(shuō)韓信，獲得謀士職位，先后獻(xiàn)出滅齊之策和三分天下之計(jì)，可惜的三分天下之計(jì)，韓信沒(méi)有采納，而被劉邦“烹”了。為了敦促韓信實(shí)施三分天下之計(jì)，他煞費(fèi)苦心地詭稱(chēng)自己精于相術(shù)，他對(duì)韓信說(shuō)：“相君之面貴當(dāng)封侯，相君之背貴不可言?！?/p>

　　從“背相”一說(shuō)，完全是蒯通隨心杜撰出來(lái)的，面相方面根本就沒(méi)“背相”說(shuō)法。蒯通為了實(shí)現(xiàn)自己的計(jì)劃，口吐蓮花，意思是：臣服劉邦最多不過(guò)封侯，自立為王則可以和項(xiàng)羽、劉邦鼎足而三，有機(jī)會(huì)得天下。韓信將兵，多多益善，但對(duì)自己的未來(lái)卻唏哩糊涂。直到劉邦“烹”韓信時(shí)，韓信才如夢(mèng)初醒，說(shuō)了一句“恨不用蒯通計(jì)”。

　　韓信的一句抒情，倒霉的是蒯通。作為韓信同黨，而且有“恨不用蒯通計(jì)”，劉邦下令“烹”蒯通。蒯通不服，大喊其冤，所以就有了上面的著名陳述詞。劉邦，之所以能夠得到天下，一味的說(shuō)人家吃狗肉出身是不公平的。劉邦的高明之處，在處理蒯通事件中略見(jiàn)一斑，駕馭權(quán)力的嫻熟。

　　“烹”韓信，是因其有能力和實(shí)力造反;不“烹”蒯通，是因其沒(méi)有能力和實(shí)力造反。對(duì)于劉邦來(lái)說(shuō)，有實(shí)力和能力造反才是“隱患”。蒯通雖然建議過(guò)韓信造反，這是謀士工作的職責(zé)，劉邦則是眉都不皺一下地放過(guò)了。開(kāi)國(guó)皇帝就是開(kāi)國(guó)皇帝，劉邦沒(méi)有濫殺人才，而蒯通在日后也為安定劉姓皇室，與李左車(chē)一同為“誅昌安劉”立下大功。

　　“逐鹿中原”，不僅僅是群雄并起，爭(zhēng)奪天下，而且蘊(yùn)藏著識(shí)人用人的智慧。如何識(shí)別和發(fā)掘下屬的優(yōu)勢(shì)與潛能，用人之長(zhǎng)，使其最大限度地發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)與成員共同成長(zhǎng)。識(shí)人用人是決定領(lǐng)導(dǎo)者能否成功的重要指標(biāo)之一。蒯通是幸福的，他遇上了劉邦，并留下了“逐鹿中原”一典。