豫讓是春秋末期的一名刺客?！妒酚洝ご炭土袀鳌分性诘?位人物，分別是曹沫、專(zhuān)諸、豫讓、聶政、荊軻等共計(jì)5人。其實(shí)，在《史記》中，除了《刺客列傳》中記載的5人外，還有好幾位為報(bào)答知遇之恩而自殺的例子，如侯贏(yíng)、田光。他們都是那個(gè)時(shí)代的國(guó)士，奉行信義、榮譽(yù)比生命還重要的普世價(jià)值。豫讓經(jīng)典名言“為知己者死”，其典故“豫讓擊衣”，依舊深入人心。

　　《史記·刺客列傳》記：豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎!士為知己者死，女為悅己者容。今智伯知我，我必為報(bào)讎而死，以報(bào)智伯，則吾魂魄不愧矣!說(shuō)的是：豫讓逃到山中躲藏，說(shuō)：“唉!士人為賞識(shí)自己的人獻(xiàn)出生命，女子為喜歡自己的人妝飾面容。智伯如此賞識(shí)我，我一定要為他報(bào)仇而死，以報(bào)答智伯的知遇之恩。那么，我即使死了，魂魄也不會(huì)感到慚愧?！?/p>

　　刺客是人類(lèi)歷史中最古老的職業(yè)之一，在春季戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最為流行，他們的活動(dòng)一般非常隱秘，行刺目的往往以圖在短時(shí)間內(nèi)，讓目標(biāo)人物及其相關(guān)事物遭受致命打擊。真正的刺客，其精神實(shí)質(zhì)如豫讓他們都有著強(qiáng)烈的“忠”、“義”、“信”、“勇”的思想，不求名利、不求回報(bào)，為報(bào)知遇之恩，赴湯蹈火也在所不惜。同時(shí)，可貴的是他們守著自己的俠士之義，有自己的正義感，有自己的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和道德底線(xiàn)。

　　豫讓刺客的背景是春秋末期，當(dāng)時(shí)的晉國(guó)由六個(gè)大家族把持，在利益面前，相互攻伐。其中智氏最強(qiáng)，先后滅了范氏和中行氏。公元前475年，智伯成為晉國(guó)執(zhí)政。因卿大夫趙氏拒絕獻(xiàn)出封地，智伯聯(lián)合魏氏、韓氏兩家共同對(duì)趙氏發(fā)動(dòng)“晉陽(yáng)之戰(zhàn)”。

　　沒(méi)想到，當(dāng)時(shí)還是晉國(guó)卿大夫之一的趙襄子派人向魏、韓陳說(shuō)利害，魏氏、韓氏臨陣反戈，聯(lián)合趙氏反攻智氏，智伯被趙襄子擒殺。消滅智伯以后，三家分割了他的屬地，并將晉國(guó)完全瓜分了。這就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的“三家分晉”。其中趙襄子最痛恨智伯，還把智伯的頭蓋骨拿來(lái)做飲器。

　　為智伯復(fù)仇，豫讓做的第一件事，就是更名改姓，偽裝成一個(gè)受過(guò)刑的人，干的也是最低等下賤的活兒：打掃廁所。憑借這身臨時(shí)學(xué)來(lái)的手藝，豫讓成功進(jìn)入趙襄子的宮中打掃廁所。趙襄子上廁所時(shí)感覺(jué)這個(gè)人不對(duì)勁，就派人將豫讓抓來(lái)查問(wèn)，果然身上藏了匕首。問(wèn)明理由之后，認(rèn)為他是一位義氣之士，就放了豫讓。

　　豫讓不死心，用漆涂身使皮膚潰爛，又吞咽火炭，燒壞聲帶，改變自己的聲音。一切改變搞定，打探到趙襄子某天行程，豫讓便埋伏在橋下。趙襄子到了橋邊時(shí)，馬發(fā)出驚嘶，豫讓被發(fā)現(xiàn)，趙襄子問(wèn)他：“你不是曾經(jīng)為范氏和中行氏服務(wù)嗎?智伯殺了他們，你為什么不為他們報(bào)仇，而獨(dú)為智伯報(bào)仇呢?”

　　豫讓解釋說(shuō)：“臣事范、中行氏，范、中行氏眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至于智伯，國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之?！边@句話(huà)的大意是，我侍奉范氏、中行氏，他們都把我當(dāng)作一般人看待，所以我像一般人那樣報(bào)答他們。至于智伯，他把我當(dāng)作國(guó)士看待，所以我就像國(guó)士那樣報(bào)答他。

　　趙襄子很受感動(dòng)，但又覺(jué)得不能再把豫讓放掉，正猶豫怎么處置他時(shí)，豫讓先開(kāi)口了。他向趙襄子提出一個(gè)出乎人意料的請(qǐng)求：“請(qǐng)趙襄子脫下一件衣服，讓自己象征性地刺殺一下，以完成最初的誓言。”

　　這就是“豫讓擊衣”典故出處。根據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》記載，趙襄子最終滿(mǎn)足了豫讓這個(gè)有點(diǎn)搞笑的請(qǐng)求，派人拿著自己的衣裳給豫讓?zhuān)霸プ尠蝿θS，呼天擊之曰：吾可以下報(bào)智伯矣。遂伏劍而死”。據(jù)說(shuō)，他死之日，趙國(guó)之士聞之，皆為涕泣。

　　除了豫讓之外，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的其他著名刺客如荊軻、聶政等，無(wú)一不是這樣的人物。荊軻“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，展現(xiàn)了一代刺客的壯烈情懷，其俠肝義膽被人傳頌至今。但他們的主人都是一個(gè)套路，以小恩小惠而讓其舍身賣(mài)命。

　　再如聶政，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人，以任俠著稱(chēng)。他年輕時(shí)因?yàn)闅⒘巳耍惚艹鸺?，和母親、姐姐一起逃到了齊國(guó)隱居，以屠宰牲畜為生。后來(lái)，韓國(guó)大夫嚴(yán)仲子由于與韓國(guó)國(guó)相俠累結(jié)仇，被其追殺，也亡命逃到了齊國(guó)避難。

　　嚴(yán)仲子聽(tīng)聞聶政俠名后，多次登門(mén)拜訪(fǎng)，并在聶政之母壽辰之日，出資出力，大擺宴席，親自捧杯，給其母敬酒，并獻(xiàn)上黃金為壽禮。嚴(yán)仲子求聶政為己報(bào)仇，但聶政要侍奉老母，婉言拒絕。

　　直到聶政之母去世，服喪期滿(mǎn)，聶政憶及嚴(yán)仲子知遇之恩，獨(dú)自一人帶著寶劍來(lái)到韓國(guó)都城，看到俠累坐在高堂之上，便徑直穿過(guò)持刀荷戟的侍衛(wèi)去刺殺俠累，一擊斃命后，他又擊殺俠累的侍衛(wèi)多達(dá)數(shù)十人，之后，他怕連累與自己面貌相似的姊姊，趁機(jī)自毀面容，挖出眼睛，剖開(kāi)肚皮，腸子流出而死。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)不僅僅是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，也是一個(gè)江湖游俠登上歷史舞臺(tái)的時(shí)代。太史公在《史記》中也為他們專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了《刺客列傳》，來(lái)記載他們的事跡，以示宣揚(yáng)和紀(jì)念他們。刺客文化已成為歷史，但他們的“忠”、“義”、“信”、“勇”的內(nèi)涵，還是值得品味的。豫讓經(jīng)典“為知己者死”，如果我們只記得下半句“女為悅己者容”，你的精神l檔次可就上不來(lái)了。用今天的話(huà)講：責(zé)任，擔(dān)當(dāng)，挺起的胸膛，才有分量和意義。