因為我的一個好朋友企業(yè)家柯文昌要回饋他出生的鄉(xiāng)下——屏東潮州，乘著這個契機(jī)，我就說我要送你一個禮，而禮物就是我到鄉(xiāng)下的小學(xué)來上一堂作文課。
    因為少子化，屏東潮州的這三個小學(xué)，每個學(xué)校總共大概不到50人。所以三個學(xué)校六年級的學(xué)生全部放在一起，只有三十個，再加上幾個對作文特別有興趣的五年級孩子，總共我要給35個孩子上作文課。
    為了備這堂三個小時的課所花的時間，超過我給3000個博士生演講準(zhǔn)備的時間。首先，我請三個學(xué)校把六年級的語文課本找來。臺灣現(xiàn)在教科書不是統(tǒng)一的，三個學(xué)校有不同版本。我先了解現(xiàn)在的語文課內(nèi)容。然后，老師把學(xué)生的作文本子寄來，我要看看孩子們寫些什么題目，認(rèn)多少字，表達(dá)能力在哪里。第三件事情，我請人去把1964年，我自己12歲時的語文課本找回來。
    我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的六年級語文課本編得還蠻好的，很活潑，也不浮淺。比如有一堂課，是在講物理學(xué)，但是用非常優(yōu)美的文字去講。也有講家庭關(guān)系，講大自然的，相當(dāng)活潑。

    用什么方法可以跟12歲的人溝通呢？首先就是不“矮化”他們。我非常不喜歡東方文化里傳統(tǒng)的大人“俯瞰”孩子的視角。

我在作文課上給孩子們放了一段“旅鼠集體自殺”的短片，這部迪士尼的片子曾得了1958年的奧斯卡最佳紀(jì)錄片。因為得獎，所以“旅鼠會集體自殺”的這個知識也傳播到全世界。但后來歐洲就有人揭發(fā)，其實(shí)拍片只用了二三十只老鼠，然后用特別的鏡頭去拍，把它拍得看起來像成千上萬的老鼠。這是一個技術(shù)的騙術(shù)。

    科學(xué)家也出來說，生物的自然本能都是求生的，沒有一種動物是求死的。農(nóng)夫或是住在森林里的牧羊人，也經(jīng)常會看到大批旅鼠在往一個方向奔走，可是它們不是去自殺。當(dāng)旅鼠的“鼠口”，在一個棲息地太擁擠的時候，就會有一群旅鼠出走，去尋找新的棲息地，所以它不是自殺，在這過程里，它也許要跳過一條小溪，有些旅鼠會死掉，但它其實(shí)是在尋找新的棲息地。所以那個片子，不但是技術(shù)造假，知識也是假的。
    孩子們聽得目瞪口呆，接下來我問，那你們覺得每天的電視一打開，看到新聞，你怎么辦？你打開報紙讀到的新聞報道，你怎么辦？很多人跟你說什么事情的時候，你怎么辦？下面一篇論說文，你覺得題目應(yīng)該是什么？

    有一個孩子，他說龍老師，剛剛那個瓶子，我用那個紙，怎么打都打不開，會不會你剛給我看的片子是造假的？那個人會不會是事先在瓶子上做了手腳？所以那天第二篇論說文，是讓他們寫，決定相信什么跟不相信什么的時候，你先思考些什么。

    那天三個小時的作文課其實(shí)是教給老師看的，因為我知道鄉(xiāng)村的老師，可能懷疑自己的工作沒有價值。他永遠(yuǎn)不是社會的目光焦點(diǎn)，他的工作永遠(yuǎn)不會被太多人看見和贊美，他的工作會特別的寂寞，甚至可能會覺得自己的工作是比較卑微。我那天其實(shí)是去鼓勵這些鄉(xiāng)村小學(xué)的老師和校長，向他們致敬。我希望他們知道，我曾經(jīng)是你們在教的小孩之一。任何一個社會真正的文明跟成熟，其實(shí)要看它最偏僻、最鄉(xiāng)下的小孩受的教育，他的學(xué)校是不是給了他最好的東西。

    而老師們的反應(yīng)也是比較大的。一個是他們從來沒有想象過，寫作課是可以群體互動跟討論的。寫作課通常就是老師給一個題目，然后坐下來各人寫各人的。第二個是，寫作課其實(shí)可以不需要課本，尤其在這個時代。第三是寫作其實(shí)來自觀察。要學(xué)習(xí)觀察，其實(shí)也是學(xué)習(xí)思考。
     在我去教語文課之前，幾個學(xué)校的校長，都特別帶一點(diǎn)抱歉的感覺跟我說，你要知道，我們鄉(xiāng)下的孩子，平常接收到的文化刺激比較少，可能比較沒有創(chuàng)意，可能知道的比較少，但是那三個小時下來，我想我跟老師們都共同發(fā)現(xiàn)，其實(shí)孩子們有多聰明，都看你給他多大的啟發(fā)。就創(chuàng)造力本身而言，其實(shí)沒有城鄉(xiāng)的差距，你老師本身的創(chuàng)意有多少，決定了孩子的創(chuàng)意有多少。

    我自己就是臺灣南部鄉(xiāng)下長大的小孩。先是農(nóng)村，后來是漁村。18歲前沒去過臺北，17歲前沒坐過私人的轎車。16歲讀臺南女中的時候，印象特別深刻的是，到學(xué)校門口的公共電話亭去打電話，那些城市里的同學(xué)故意說，講話不要超過一分鐘，超過一分鐘會爆炸。我是真的相信了。
    所以你就知道，城鄉(xiāng)距離是非常大的。對于一個鄉(xiāng)下的孩子，第一個就是知識上跟別人差很多，物質(zhì)上當(dāng)然不要提了。我一輩子，不管是寫作，還是出任公職，城鄉(xiāng)差距這件事，一直在我心里，我的眼光永遠(yuǎn)看得到鄉(xiāng)下。
    現(xiàn)在臺灣的鄉(xiāng)村教育跟城市的教育，其實(shí)硬件已經(jīng)差不多了。臺灣對于教育的投資非常大。教育經(jīng)費(fèi)是我們“文化部”經(jīng)費(fèi)的二十倍。所以你到臺灣最偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校，硬件設(shè)施、圖書館、運(yùn)動場，其實(shí)都非常好。好到我有時候都覺得，是不是有點(diǎn)過度了。在教材上，課本上，其實(shí)都是相當(dāng)一致的，平等的。而其實(shí)在于環(huán)境。
    一個住在臺北市中心最繁華的地區(qū)，比如說中正區(qū)的12歲的小孩，另一個屏東山區(qū)里的原住民部落的12歲的小孩，他們中間的資源差多少？臺北市中正區(qū)這個12歲的孩子，走路五分鐘就到了“國家戲劇院”，跨過去就是“國家音樂廳”，大概走個三百米就是電影院，可能還是個藝術(shù)電影院。所以表面說教育資源完全一樣，但是他的生活里給予他的東西，是天差地別的。這個城鄉(xiāng)差距是永遠(yuǎn)在的，很難說什么叫徹底解決，但是我覺得對城鄉(xiāng)差距問題的這種自覺，是每一個掌有資源的人都必須有的。
    我曾經(jīng)住在德國，德國即使在歐洲也是一個特殊的國家，因為它是一個非常的分權(quán)、地方自治的結(jié)構(gòu)。在法國，巴黎就籠罩了一切，資源全部集中在那兒。德國不一樣，柏林是一個，漢堡是一個，慕尼黑是一個，是分散的。我住在德國一個郊區(qū)的小村，因為是地方分權(quán)，權(quán)力下放、資源下放，所以，村民要辦出國的護(hù)照，他不需要到城里去辦，村公所就有權(quán)力發(fā)護(hù)照。那個兩萬人的村子里，有自己的展覽館，有自己的孩子圖書館，有自己的音樂表演廳，它本身的文化是有一定基礎(chǔ)的。