著名的詩人一般都寫有很多詩，這些詩有的名聞天下，有的則汲汲無聞，有的甚至湮沒在歷史的塵埃之中。研究一位詩人的生活狀況時，我們往往會以這位詩人聞名天下的詩作為依據(jù)，這樣就會產(chǎn)生以偏概全的錯誤，以致對這位詩人產(chǎn)生誤讀，東晉大詩人陶淵明就是其中一例。
　　東晉田園詩人陶淵明因“吾不能為五斗米折腰”而憤然辭去彭澤縣令的職務，隱居山林，開始了獨善其身的隱士生涯。在后人的心目中，隱居后的陶淵明是一直過著“悠然見南山”般的快樂生活的。事實真的是這樣嗎?聯(lián)系他的身世再品味一下他的詩作，我們會發(fā)現(xiàn)答案是否定的。
　　陶淵明出生在官宦世家，按照宋代鄧名世《古今姓氏書辨證》的說法，從陶淵明的太祖父起，陶氏就代代為官。陶淵明太祖父陶丹，任揚武將軍，封柴桑侯；陶淵明的曾祖父是名垂青史的陶侃，官至大司馬。陶侃地位之崇高，從他死后的情況可見一斑。咸和九年(334年)六月，陶侃病卒，享年七十六歲。成帝下詔追贈他為“大司馬”、“祠以太牢”。于是，大司馬陶侃的靈位，被供奉在朝廷設立的廟堂，予以最高禮節(jié)的祭祀?！袄巍笔羌漓霑r用的牲畜。祭祀的牛羊豬各一，叫做“太牢”。另外，他的祖父、父親都做過太守一級的官。家庭影響使他從小就樹立了大濟蒼生的遠大志向。陶淵明是非常崇拜他的曾祖父的，很希望能像曾祖父那樣大展宏圖。他在長子陶儼出生時寫過一首詩，名字叫《命子》，在詩中歷數(shù)陶家祖先的業(yè)績，其中寫道“……桓桓長沙，伊勛伊德。天子疇我，專征南國。功遂辭歸，臨寵不忒。孰謂斯心，而近可得?……”這些詩句是對其曾祖陶侃的贊譽之詞，其中對陶侃的仰慕之情溢于言表。
　　在陶淵明生活的那個時代，門閥制度根深蒂固，社會上把人分為“士族”和“寒族”兩部分，出身寒門的人一生下來就注定被人瞧不起，即使能力出眾、地位顯赫也不能擺脫這種命運。由于出身不高，陶侃雖然戰(zhàn)績出眾并具擁有顯赫的政治地位，但是并不能讓陶氏躋身于門閥士族的行列，甚至仍然被世家大族所鄙夷?！妒勒f新語·方正第五》中寫道：“王修齡嘗在山東甚貧乏。陶胡奴為烏程令，送一船米遺之，卻不肯取。直答語：‘王修齡若饑，自當就謝仁祖索食，不須陶胡奴米?！碧蘸翘召┑谑犹辗兜男∶?，像陶范這樣的大將軍的兒子，竟會受到如此的奚落，由此可見陶侃當時在大家世族眼中的身份地位是何等卑微和下賤。陶侃第十子陶范尚且如此，陶淵明就更不用說了。陶淵明那一支并未能繼承陶侃的爵位，所以到陶淵明的時候，家世已經(jīng)衰落，在陶淵明出任彭澤縣令前已達到了“耕植不足以自給”的程度。在門閥制度森嚴的東晉時期，少年時期就“猛志逸四?！钡乃麩o法進入社會上層，實現(xiàn)自己的政治抱負，很是苦悶。上級來視察，要他整衣冠來迎接，這只是他辭職的偶然因素，根本原因還在于當時的政治黑暗和他對官場的不適應。陶淵明是這樣一個人，他會心甘情愿、快快樂樂地做隱士嗎?
　　其實，即使在辭官之初，陶淵明也不是毅然決然的。他在《歸去來兮辭》開頭說：“歸去來兮，田園將蕪兮胡不歸!既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?”可見，雖然他那句“吾不能為五斗米折腰”說得堅決而干脆，但是那只是他一時激憤所說的氣話。他對官場并不是一點兒也不留戀，因為只有為官從政才能實現(xiàn)他大濟蒼生的志向，也因為他還有一個家需要他來支撐，他的心情是處在一種矛盾痛苦的狀態(tài)中的。
　　說句“不能為五斗米折腰”掛冠而去的這次是最著名的一次辭官，但卻不是他第一次辭官。陶淵明29歲曾任江州祭酒，不久即辭職。后來江州召為主簿，他未就任。晉安帝隆安二年(398年)，陶淵明到江陵，人荊州刺史兼江州刺史桓玄幕。當時桓玄掌握著長江中上游的軍政大權，野心勃勃圖謀篡晉。陶淵明便又產(chǎn)生了歸隱的想法，在隆安五年(401年)所寫的《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》中說：“詩書敦素好，林園無世隋。如何舍此去，遙遙至西荊!”這年冬因母孟氏卒，便回潯陽居喪了。此后政局發(fā)生了急劇的變化，安帝元興元年(402年)，桓玄以討尚書令司馬元顯為名，舉兵東下攻入京師。元興二年(403年)桓玄篡位，改國號為楚。元興三年(404年)劉裕起兵討伐桓玄，人建康，任鎮(zhèn)軍將軍，掌握了國家大權，給晉王朝帶來一線希望。于是陶淵明又出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍，在赴任途中寫了《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》。他的心情矛盾，一方面覺得時機到來了，希望有所作為：“時來茍冥會，婉轡憩通衢”。另一方面又眷戀著田園生活：“聊且憑化遷，終返班生廬”。這時劉裕正集中力量討伐桓玄及其殘余勢力，陶淵明在劉裕幕中恐難有所作為。到了第二年即安帝義熙元年(405年)，他便改任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。這年八月又請求改任彭澤縣令，在官八十余日。十一月就辭官歸隱了。這次辭去縣令的直接原因，據(jù)《宋書》本傳記載：“郡遣督郵至，縣吏曰：‘應束帶見之?！瘽搰@曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!’即日解印綬去職?！倍o官時所作的《歸去來兮辭》說出了更深刻的原因——“歸去來兮，請息交以絕游，世與我而相違，復駕言兮焉求”!陶淵明徹底覺悟到世俗與自己崇尚自然的本性是相違背的，他不能改變本性以適應世俗，再加上對政局的失望，于是堅決地辭官隱居了。此前，他不斷在官僚與隱士這兩種社會角色中作選擇，隱居時想出仕，出仕時要歸隱，心情很矛盾。只是這次他堅定了隱居的決心，此后就一直過著隱居躬耕的生活，但從他的一些詩歌中，我們能感到他的心情仍不平靜。他之所以反復無常，不正是由于不甘于就此平淡，一次次想奮起嗎?只是由于現(xiàn)實的無情，他最終也沒能成功。
　　辭官之初他的家庭狀況還是不錯的，還有“童仆歡迎，稚子候門”。但隨著時間的推移，家庭狀況每況愈下。陶淵明是一個書生，又不是農(nóng)家出身，他怎能靠種田養(yǎng)活全家?在《歸園田居》(其三)中他寫到：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！辈菔⒚缦?，陶淵明之不善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可見一斑；晨起夜歸，陶淵明之辛苦可想，而知。雖然辛苦勞作，但陶淵明后來還是窮得幾乎要討飯了。在《乞食》里他說：“饑來驅我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭?！痹谶@種艱難困苦的情況下，陶淵明能閑適起來嗎?
　　陶淵明的痛苦不但有物質上的，還有精神上的。他才華橫溢，胸懷大志，但現(xiàn)實卻處處不如意，這使他有一種懷才不遇的痛苦。在《雜詩》(其二)中，他寫到：“日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜?！逼渲小敖K曉不能靜”很好地證明了他有顆不安靜的心。
　　對自己的辭官，陶淵明也有過懷疑。在《怨詩楚調示龐主薄鄧治中》中，他先說兩句憤激話：“天道幽且遠，鬼神茫昧然”，接著說起自己的過去：“結發(fā)念善事，黽勉六九年”，后面則是描寫自己的貧困。陶淵明認為“在己何怨天，離憂凄目前”，意思是說，生活貧困，其原因完全在自己。又何必去怨天呢?但是想到這一生所遭受的憂患，又感到很憂傷，在這里可以隱隱地感覺到他對隱居似乎也有后悔之情。
　　辭官后的陶淵明不僅有“久在樊籠里，復得返自然”的輕松，更有“弱年逢家乏，老至更長饑”的窮困，“死去何所道，托體同山阿”的悲苦，“環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空”的凄涼。由于受那幾首著名的詩篇的影響，我們心目中的陶淵明總是那么悠閑，那么恬淡。這是不符合歷史實際的主觀臆斷。