《西游記》第四回講述了孫悟空隨太白金星初上天庭,玉皇大帝封他為“弼馬溫”,讓他在御馬監(jiān)飼養(yǎng)天馬。悟空滿以為“弼馬溫”是天界了不起的高官,上任后他盡心盡職,“看管殷勤”,把天馬養(yǎng)得“肉膘肥滿”。后了解此官職“未入流品”,知道是受到玉皇老兒的忽悠,不由心中大怒,遂推倒公案,掄起金箍棒,打出御馬監(jiān),闖出南天門,回到花果山。
吳承恩塑造的“弼馬溫”形象有其來歷,據(jù)后魏賈思勰《齊民要術(shù)》載,古人養(yǎng)馬“常系獼猴于馬坊,令馬不畏,避惡消百病也?!彼稳酥煲钤凇垛⒂X寮雜記》中考證說,此俗源于《晉書郭璞傳》。郭璞有一次到大將軍趙固家,恰遇到將軍所乘的良馬剛剛死去。于是郭璞找來二三十個身強(qiáng)力壯之人,拿著長竿東行三十里,一路敲擊,在山林中擒獲一獼猴。帶至死馬前,獼猴即吹氣于馬鼻。不一會,馬躍起,食草如常。所謂“死馬當(dāng)著活馬醫(yī)”的典故即出于此。朱翌認(rèn)為“故養(yǎng)馬多畜猿,為無馬疫?!钡牧?xí)俗就是受這個典故的影響。
實際上,由于獼猴生性活潑,在馬廄里上串下跳,避免了廄馬懶惰貪睡,使它能保持身體強(qiáng)健,少得疾病。再由于獼猴體型瘦小,能平穩(wěn)地坐立在馬背上,有人就以飼養(yǎng)的獼猴來馴服烈馬。人們還將此類猴稱之為“馬猴”,文雅的稱呼又為“馬廄猢猻”,北宋詩人梅堯臣就寫有一首題為《詠楊高品馬廄猢猻》的詩,首句即云:“嘗聞養(yǎng)騏驥,避惡系獼猴?!眳浅卸鲃?chuàng)作的“弼馬溫”形象,就是由“馬廄猢猻”生發(fā)想象,進(jìn)行了藝術(shù)構(gòu)思。
吳承恩是江蘇淮安人。據(jù)《明一統(tǒng)志》載,在淮安府城內(nèi)(今楚洲區(qū))西南隅,有一處道觀,名為“紫極宮”,宋熙寧年間,刺史楊傑作記云:“嘗有神仙來游,題詩于壁,筆跡漬入,刮之不滅。又有李公麟畫猴戲馬,馬驚而圉人鞭之,時稱為奇筆?!崩罟氘嬘谧蠘O宮的這幅圖又見載于《錦繡萬花谷》、《古今事文類聚》等古代類書。宋人陳師道為此還作了一首《猴馬》詩:
沐猴自戲馬自驚,圉人未解猴馬情。
猴其天資馬何罪,意欲防患猶傷身。
異類相宜亦相失,同類相傷非所及。
志行萬里因一誤,吐豆龁荄甘伏櫪。
“紫極宮”雖是北宋時期的建筑,但見載于《明一統(tǒng)志》中,說明此建筑在明代保持的依然完好。從小就闊愛野史奇聞的吳承恩應(yīng)經(jīng)常到這里游覽,對紫極宮中的“猴戲馬”壁畫留下了深刻的印象,以致于后來在構(gòu)思《西游記》過程中,得到啟發(fā),創(chuàng)作出諧謔成趣的“弼馬溫”故事。考?xì)v代官制,并無“弼馬溫”之職,所謂“弼馬溫”者,用得是諧音,即“避馬瘟”也。
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