晚歸的人
李蕙林
讀《人間詞話》有感 詞以境界為最上。 葉嘉瑩先生在《人間詞話》七講中說過詞的境界有造境，有寫境，但二者頗難分別。因為大詩人創(chuàng)作出的境界必然是合理的，而大詩人寫出的境界，亦然是他們所想的結(jié)晶。所以創(chuàng)造出的境界字字精湛，寫出的境界也必然句句合理，這二者互給互補，就會出現(xiàn)“有我之境"和"無我之境"的一種更高詞曲境界。 "有我之境"指以我觀物，萬物皆由我定。就像"黛玉葬花"時，落花殘紅本是美麗的，但當時黛玉心情低落，在她眼中的落花就添了一絲凄楚。于是就有了"花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐"的感嘆。古人寫詞時，多寫"有我之境"為多。有我之境，多為動態(tài)，但動態(tài)中又有一絲安逸，像"淚眼問花花不語，亂紅飛過秋山去"，"飛"字雖是動詞，但這種境界中營造的卻是安靜凄美的氛圍。動，不一定是喜;靜，也不一定是悲。 "無我之境"指以物觀物，天、地、人渾沌不清。不清楚什么是人，什么是物。但人物又維妙維肖，亳不凌亂。像"采菊東籬下，悠然見南山"，一看會誤以為是詩人的視角，但"采菊"又讓"東籬"和"南山"中多了另一種聯(lián)系，似乎是以"采菊"這個主題展開詩篇的。"無我之境"以靜態(tài)為主，但靜態(tài)中又有一絲歡樂。"采菊"就是一個例子。 凡是自然中的景物，互相有關(guān)聯(lián)，也有限制。詞曲中的妙就妙在可以將景物中的一切理順，這是一種境界，所謂"有境界，自成高格，自有名句"。
